литература гуджаратцев, народа, живущего на З. Индии, в штате Гуджарат и в Бомбее. Истоки её - в устном народном творчестве. Для раннего этапа Г. л. (12-14 вв.) характерны художественные формы, связанные с народными празднествами (песни времён года, хороводные и др.), а также религиозно-дидактические поэмы (расо) джайнских проповедников. "Поэма о Неминатхе" (1140) Винайчандры - одно из наиболее ранних произведений Г. л. В 14-17 вв. Г. л. пронизана идеями демократического религиозно-реформаторского движения Бхакти ("любовь к богу"), охватившего всю Северную Индию. Поэзия Нарсинха Мехты (1414-1480), Мира Баи (1499-1547), Бхалана (1434-1514) и др. направлена против высших каст и ортодоксального индуизма. Основные герои поэм и гимнов - царь-полководец Рама и бог-пастух Кришна, которые считались земными воплощениями бога Вишну. Г. л. этого периода утверждала равноправие, выражала интересы простого человека. Широко использовались классические сюжеты древнеиндийского эпоса "Махабхарата" и "Рамаяна", а также различных пуран. Поэма Падманабха "Сказание о Канхададе" (1456) посвящена борьбе гуджаратцев против мусульманских завоевателей в 13-14 вв. В Г. л. 17-18 вв. усиливаются тенденции отхода от религиозной тематики. Акхо (1591-1656), Премананд (1636-1734) и Шамаль (1684-1769) обличают религиозное мракобесие кастовую исключительность, протестуют против приниженного положения женщины ("Песнь Акхо" и "Сказание о разуме Акхо", "Похищение Субхадры" Премананда и др.). Средневековый период развития Г. л. завершается творчеством Даярама (1777-1852), который, помимо лирических стихов гарби, создал несколько прозаических произведений Г. л. 19 в. насыщена просветительскими идеями; она звала к переустройству общества путём социальных реформ. Основоположники новой Г. л. Далпатрам (1820-98) и Нармадшанкар (1833-86) выступали против индусско-мусульманской розни, кастового неравенства, тяжёлой участи женщины. Роман Говардханрама Трипатхи (1855-1907) "Сарасватичандра" - одно из крупнейших произведений инд. просветительства. В Г. л. утверждаются новые жанры: роман, рассказ, сонет, элегия. Продолжается освоение европейского литературного опыта, на гуджаратский язык переводятся многие произведения западной литературы. В 20 в. усиливается реалистическая тенденция в Г. л. (Раманлал Десаи, Каньялал Мунши, Заверчанд Мегхани др.), развивается критический реализм. Возникают литературные организации и общества, множится число периодических изданий, способствующих развитию национального Г. л. (см. Индия, раздел Литература).

Лит.: История индийских литератур, пер. с англ., М., 1964; Вайдья В. К., Гуджарати сахитья ни рупрекха, Бомбей, 1949; Джхавери М., Шах Р., Гуджарати сахитья-нун рекхадаршан, Бомбей, 1953; Тхакар Д. П., Гуджарати сахитья ни викасрекха, т. 1-2, Сурат, 1959-60; Патхак Р. В., Арвачин кавья-сахитьянам вахено, Ахмадабад, 1962.

Ю. В. Цветков.

см. Нидерланды, раздел Литература.

литература голландцев и фламандцев на нидерландском языке, развивалась в Нидерландах (См. Нидерланды) исторических. С момента их политического разъединения развивается на территории Бельгии (См. Бельгия) и Нидерландов (См. Нидерланды) (см. разделы Литература).

Древнейший литературный памятник Н. л. - так называемые Каролингские псалмы (9 в.). Видный представитель куртуазного стиля - Генрих фон Фельдеке (р. между 1140-50 - умер около 1200 или 1210), творчество которого чаще относят, однако, к немецкой литературе. Во 2-й половине 13 в. начался расцвет дидактической бюргерской литературы, воплотившийся в творчестве Я. ван Марланта (около 1235-1300), Я. ван Бундале (около 1280-1365, соч. "Зеркало мирян", 1325-30) и Я. де Верта (умер около 1362), осуждавшего современные ему нравы в кн. "Зеркало грехов" (около 1350). Критика феодальных порядков звучала в народных песнях, в эпосе "О лисе Рейнарде" (около 1235-50). Развивалась церковная литература: миракли, мистерии и моралите ("Всякий человек", 1495, П. ван Диета, 1454-1507). Религиозный характер имеет также творчество поэтессы Хадевейх (около 1200-69). Творчество мистика Я. ван Рёйсбрука (1293-1381) было направлено против церковной знати и сыграло важную роль в подготовке Реформации. Во 2-й половине 14 в. возник жанр так называемый абелеспелен - ранний образец светской драмы в западноевропейской литературе: анонимные пьесы "Эсморейт" и "Ланселот". Центром национальной культуры были так называемые камеры редерейкеров, или риторов (14-16 вв.), объединявшие горожан для совместных упражнений в искусстве стихосложения и театральных представлений. Известны своим мятежным характером празднества редерейкеров в Генте в 1539. Теоретиком искусства редерейкеров был М. де Кастелейн (1485-1550), автор трактата "Искусство риторики" (1548). Деятельность редерейкеров способствовала расцвету национальной драматургии и поэзии; они сыграли значительную роль в идейной подготовке Реформации и буржуазной революции. Противником Реформации была поэтесса Анна Бейнс (1493-1575). В так называемых спроках и бурде, дидактических рассказах и стихах нашло отражение народное сознание.

В литературе 16 в. отчётливо обозначились черты Возрождения (См. Возрождение), наметившиеся уже в творчестве Д. Поттера (около 1370-1428). Нидерландское Возрождение выдвинуло писателя и мыслителя мирового масштаба Эразма Роттердамского (См. Эразм Роттердамский) (1469-1536). Я. ван дер Нот (1540 - около 1595) - зачинатель новых поэтических жанров и стихотворных форм в Н. л. (ода, сонет, александрийский стих). Сатиры Ф. Марникса ван Синт-Алдегонде (1540-98) направлены против католической церкви. Гуманисты Д. В. Корнхерт (1522-90), Х. Спигел (1549-1612) и автор "Книги о художниках" (1604) К. ван Мандер (1548- 1606) сыграли большую роль в развитии нидерландской прозы. Тесная связь с народными истоками характерна для поэзии и прозы Р. Бисера (1547-1620). В период Нидерландской буржуазной революции 16 в. распространялись народная поэзия и песни гёзов (См. Гёзы).

Лит. см. при статьях Бельгия и Нидерланды, разделы Литература.

В. В. Данчев.